寂灭法师信仰的价值五信仰能使生活美化永恒

寂灭法师：信仰的价值（五）信仰能使生活美化

寂灭法师：信仰的价值（五）信仰能使生活美化

信仰能够影响一个人的生活态度。没有信仰，生活便没有立场，而失去意义。我们要使生活内容更充实、更美化，信仰是一个很大的因素。譬如有的人一生省吃俭用，辛苦赚得的金钱，本身舍不得花用，借给别人，却被别人倒闭了。这时如果是一个没有信仰的人，一定苦恼万分，甚至想不开寻短见。但是如果有信仰的人，就能看到，心想：“算了，一定是我前世亏欠他，今生有能力偿还正好。”心中淡然，不再忧虑。被人欺侮了，有信仰的人不会生起嗔恨心，并且会认为是修持忍辱行所应该遭遇的“我是个有信仰的人，应该忍让才对！ ”信仰，使我们懂得委屈求全，在生活里面，不会感到没有办法，这样生活自然美化。有信仰的人，对於困难、折磨，认为是所以庄严人生内容的必备要件，因此困难挫折对他们而言，已不是困难，而是迈向成功的砺石！有信仰的人， 常常会想：“我现在虔诚的拜佛、念佛，广修一切功德，将来就可以到极乐世界。”由信仰而激发善行，对未来的世界充满憧憬，不仅美化现世的生活，对未来的国土也先行设计蓝图， 有信仰的生活富有意义更充满生机！

生经第四卷里有一则水牛王 的故事，讲的是佛的本生事迹。

一日，佛与众比丘千百人游于舍卫国的祗树给孤独园，佛向众比丘讲解忍辱的道理，其中举出一则故事作为例子，佛说：

往昔世时，在旷野上生活着很多动物，其中有头水牛王与它的眷属也聚居在旷野之中。水牛王不辞辛苦地为牛群寻找好水好草。无论遇到什么事，水牛王都站在众牛的前面保护牛群。水牛王长得高大健壮，威风凛凛，且心地慈善，无论是与眷属相处，还是与其它动物交往，水牛王都和善亲切，忍辱负重，从不争斗，在旷野上名德最胜。

在旷野上的大道边，有一只猕猴看见水牛王行止安详，与众眷属及朋友们和和美美、亲亲善善地过着悠闲自在的生活，竟生出强烈的嫉妒心来。猕猴妒心愈来愈盛，便常常寻衅，水牛王从不与之计较。不久，水牛王要带着牛群迁徙到别处水草肥美的地方去，猕猴便按捺不住愤怒，向水牛王扬尘土，扔石块，跳来蹦去骚扰牛群。可是，水牛王仍然默默地低着头向前走，忍受着猕猴的轻慢与欺辱，既不生气，也不反抗，只管带着牛群向远方走去。

水牛王的忍辱精神让猕猴更加妒忌，更加愤怒。恰巧，另一群牛在牛王的带领下也经过此地向别处迁徙。猕猴便将怒火撒向了这群牛。它又一次扬尘土、扔石块，尖叫着跳来跳去，想挑起争端。但这群牛的首领见前面的水牛王默然忍辱，不与猴子计较，也就效仿水牛王的样子，带着牛群低头向前走。

猕猴见这头牛王也像前面的水牛王一样，安安静静，心情和悦地忍受着它的挑衅，又一次大受刺激，气得在树杈间荡来悠去，满腔怒火无处发泄。这时，一头贪玩掉了队的水牛犊正连蹦带跳地向前追赶水牛王，猕猴便追着它辱骂，朝牛犊扬尘土，以泄胸中之愤。没想到，水牛犊也学着前面同类的榜样，忍辱不咎，快快地跑走了。

水牛王与牛群路经一片树林，这里的树神问水牛王：

广州新加坡航线和广州金边航线在特定日期每天将有2个航班。 那只猴子如此过分地辱骂欺负你们，你们却依然神态安详，心情和善地默默忍受。其实用你们的大犄角就能毫不费劲地将它坻杀。

水牛王回答说：罪恶盈满的时候，自然就会遭到处罚。猕猴轻慢辱骂我，也会辱骂路过的行人，到时候人们是不会饶过它的。

果然，有群修道的人从远方而来，经由旷野往另一处去，猕猴便又将怒火撒向了这群人。它再次扔石块，扬尘土，跳来蹦去地大声辱骂。修道的人们被猕猴惹恼了，他们一哄而上将猕猴抓住，三脚两脚就把它踢死了。

树神看到整个经过，感慨道：罪恶是抹不掉的，终究是难逃惩罚的，这就是罪有应得。

佛对众比丘说：你们知道吗？那时的水牛王即是现世的我身。当时因罪而堕生于畜牲中，身为水牛，并为水牛之王。由于水牛王常行忍辱，以慈悲仁爱为本，积得了善业。日后今世修得成佛。其余水牛眷属即是现世的诸位比丘。

众比丘听罢无不感慨万分，庆幸自己有如此的福缘，能够在佛身边亲受教诲。

本文相关词条概念解析：

水牛

水牛，也叫印度水牛，是一种大的偶蹄动物，皮厚、汗腺极不发达，热时需要浸水散热，所以得名水牛。驯养的水牛在亚洲、欧洲、北非、美洲均有分布。野生水牛只活动在孟加拉国、印度、尼泊尔、不丹、泰国。野水牛栖息于丛林、竹林或芦苇丛中，它们喜欢到泥潭打滚，借以散热和防止昆虫的叮咬。在亚洲，水牛主要用来作为劳动力；在欧洲的意大利、罗马尼亚和保加利亚它被用做奶牛或食用牛。在印度、尼泊尔、不丹和泰国还有野生水牛，澳大利亚北部也有野生的水牛。在东南亚的野生水牛的来历不是很清楚，它们可能是又变野的驯养的水牛的后代，也可能是本地原来就有的野生水牛的后代，或是两者的交配产物。2013年左右时，野生的水牛已经相当少了。