寂灭法师思想见解上的佛法一从八正道中谈思容易

寂灭法师：思想见解上的佛法（一）从八正道中谈思想见解

上面我讲了佛教的物质生活与处世生活，这里我要再讲佛教的精神生活。一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神存在，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心的认识。学佛的人，如何过他的精神生活呢？首先我提出八正道，从八正道中来谈我们的思想见解。大凡一个人， 思想见解错了，生活里面就很难有乐趣。八正道是指导我们生活的最佳准绳，所以，如果大家都能奉行八正道，则对生活的改善，有很大的帮助。

什么是八正道呢？第一是“正见”佛陀告诉我们正见有四种，即一、要正见有善有恶，二、要正见有业有报，三、要正见有前生有后世，四、要正见有圣人有凡夫。“正见”就像一个“照相机”若在拍照时镜头不准确，则洗出来的照片就与原物走样。同样的，我们看世间上的人，看世间上的事，甚至于看世间上的道理，如果思想的“镜头”调不准，则世间的一切事物都变质了。平常我们常会说：我以为…，我的意见是…，我认为应该…。其实，每一个人的见解，都有偏差的时候，惟有佛陀的见解才是正确的。佛陀教导我们要有四种正见，这四种正见是如实理、如实解、如实见。我们对于佛陀不起怀疑，对于因果义理有肯定的认识，这也就是我们的正见。

有人说“我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。”说这种话就是没有正见。佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理、会计，他怎么能替你管钱呢？再说，你念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢？ 其实《三世因果经》里说得很清楚：今生贫穷为何因，前世不舍半分文。又有人说：“信佛！信佛！吃素！吃素！我一吃素，一信佛，身体越来越不好，生意越来越潦倒。”这种想法也很怪异，身体不好应该看医生， 平时不注重运动，不注重营养，不注重修持，身体怎么会好？ 至于生意潦倒，自己不善于经营，不勤劳，不奋斗，事业怎么能顺利呢？还有一些人，信了佛教以后，把所有不如意的事情都归罪于佛教，这不是很愚痴吗？一个具有正见的佛教徒，为了信仰，即使牺牲身命，也在所不惜，这才是根本的正见。

百喻经里有一则尝果买果 的公案，听了会对人很有启发。

有位长者想吃庵婆罗果，便拿出钱来派遣一个仆人往果园中买果。他吩咐仆人说：你一定要给我买那种成色好，味道甜的果子，不好的不要。

仆人遵命来到果园，告知园主长者要买色好味甜的庵婆罗果。园主说：我的园中，所有的果树上结的庵婆罗果都色好味甜，无一个不好的果子。你尝一个就知道我说的不假了。

仆人不以为然，惟恐买回坏果子而遭长者责备，便对园主说：只尝一颗果子怎能保证每个果子都好呢？我必须每个都尝一口，确实是好果我才买它。

他赶紧大声吼叫、敲击玻璃 最后仆人果真买回去了一筐色好味美的庵婆罗果，只是每个果子都被他尝了一口。长者一见便顿生厌恶，兴致全无，气愤地将一筐果子全扔了。

这就好比世间的一些俗子凡夫，听说修持戒法，常行布施可以获得大富大乐，还能使身体安康，生活安稳，但又不肯诚信。于是便说：如果布施便可获得福报，那么先让我得到福德，而后我即生信，再行布施。

所以，尽管世人目睹着现实世间贵贱贫富中的因果相袭，却不知推表及里去深究其中的关系，因此心意不明，多有疑惑，非亲自经历而不相信。但到命终身亡时，财物丧失，无有布施而不得福报。就象那个仆人，非常辛辛苦苦遍尝诸果，却弄得一无是处，果子全被抛弃。

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果子

果子，曾用名杨果，1983年5月25日出生于江西，是一名青年歌唱家，军旅歌手，原创音乐人，艺术策划者，代表作有《闪闪的军功章心中的圆月亮》《酒歌》等。1999年考入南京军区前线歌舞团，2000年获优秀演员奖，2008年底推出个人翻唱专辑《聆听果子》。