藩国依法不依人不是叫你依法不依僧

《依法不依人不是叫你依法不依僧》

现在二宝居士越来越多，见到出家人谈佛法就说依法不依人，依法不依人不是叫你依法不依僧！法从何来？无僧谁传法？释迦遗教“法赖僧传”只有僧人经过“师承”的历练，才会对佛法有深层次的感悟，这点做为居士是永远无法达到的。还有的居士认为不以僧宝为师，认为以戒为师，戒是谁来传？没僧宝谁传戒与你？

在家人千万不能有慢心，觉得自己懂得多，或者善事做得多，社会地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。这个是不应该的，学佛是求解脱，不是求成就多。 僧人穿起这个衣服，代表的就是三宝。就是我们恭敬的对象。在家居士护持三宝，哪怕整个庙是你盖的，给出家人住，你仍然要恭敬三宝。

有的人说，那我供养了出家人，出家人是靠我养。这个观念就特错了，出家人的福报，是释迦佛给的。释迦佛用一毫光的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好了。反倒是在家人要明白，福报是出家人给的。

供养三宝，是三宝给我们福报，花钱盖庙建佛像，是自己给自己培养福报。是出家人对在家人有恩，要明白这一点。所以下次，你供养三宝，要说：“感恩三宝，感恩师父给我培福的机会”居士要有这样想。如果到边地下贱的地方，连佛像佛庙，乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家人。

赞僧功德经佛陀曾云：“诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。”

经云：僧如大地，能长养一切善德。又云：殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。

四十二章经云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。

又：大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言：放千僧斋无遮大会的，我必到会，为众生布施福田！《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

本文相关词条概念解析：

不依

不依，指不听从；不同意。语出《书·大禹谟》：“禹曰：朕德罔克，民不依。”

出家人

出家人，是指削发为僧，生活在寺庙，有着严格的戒规的人。男的俗称和尚，女的俗称尼姑。

延伸 · 推荐

寂灭法师：正信的生活与正信的信仰(四)从人情的信仰到正法的信仰

有许多的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终於被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。其实，信仰应该是依法不依人。佛陀说有“四依止”即：展出科普展品100余件一、“依法不依人”信仰佛教的人，依据佛陀的教法而...

英美法系的致命隐患：法官有权不依法判决

法官什么时候应当遵循先例，什么时候可以自己造法，标准何在？答案是：没有标准！这听起来匪夷所思，但的确这就是现实。严格意义上来说，这种情况下的“法官造法”其实就不是依法判决，甚至可以说是违法裁判。易似乎变成了一个与IT毫不相干的农业企业。面对这样的提问但是你...

.special_tag_wrap{clear:both;padding-top:40px;} .special_tag{padding:0 0 23px;border-top:1px solid #ddd;border-bottom:1px solid #ddd;} .special_tag a,.special_tag a:visited{color:#0f6b99;text-decoration:underline;} .special_tag_ttl{position:relative;top:-12px;float:left;padding:0 10px 0 0;background:#fff;font:18px/20px 微软雅黑;} .special_tag_cnt{clear:both;color:#888;font:16px/30px 微软雅黑;} .special_tag_tj .special_tag_ttl{color:#f33;} .special_tag_bk .special_tag_ttl{color:#1d87e4;} .special_tag_bj .special_tag_ttl{color:#96369f;} .special_tag_hg .special_tag_ttl{color:#f68b2d;} .special_tag_gd .special_tag_ttl{color:#09aa46;}