经论教言上供下施的修法节能

经论教言：上供下施的修法

上供下施。

我们在受三皈五戒之后，就要去修学菩萨行了。

菩萨行，就要念众生苦而发菩提心，救度众生有人报称遭货船迎头相撞后失控才撞栏。

菩萨行，有六度万行之说，在行持方面，有上供下施的方法。

上供下施，首先体现在：

财布施上，就是以物质资财供养三宝，供养父母，供养师长，使父母、师长得到满足利乐；而下施就是对疾苦众生，也要在物质方面进行帮助，给予施舍。

法方面的上供下施，就是法供养和法布施。法布施就是以佛法讲说与他人，以求解除别人的无明之惑，给人以智慧光明，法布施比起财布施的功德来说，是要多的，因为法布施能够予众生慧命。

比如看到贫穷之人，在财布施方面，给他一些资财，除此以外，以再方便给他讲讲下因果报应，使之能够敬畏因果，慕求真理。

法供养的内容比较多，除了以香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣供养佛以外，在《华严经·行愿品》里面讲了菩萨要修的七种法供养。

第一，如说修行供养。

佛所说的，应当依教奉行，如五戒十善，三学八正道，四摄六度，都要奉行，这便是第一种法供养。

第二，利益众生供养。

以慈悲心利益众生，拔苦予乐，使众生能够脱离痛苦，是为第二种法供养。

第三，摄受众生供养。

能够摄受众生走正道，走善道，趋入佛法，皈依三宝，这是第三种法供养。

第四，代众生苦供养。

发愿代众生受苦，以己之身，拔除众生的痛苦，如是发心，是第四种法供养。

第五，勤修善根供养。

清净身口意三业，于善法，勤修躬行，是为第五种法供养。

第六，不舍菩萨业供养。

不舍菩萨事业，慈悲所摄，悲悯众生，发大弘愿，如是践行，是为第六种法供养。

第七，不离菩提心供养。

时时勤念，成佛广度众生，是为菩提心供养，亦是第七种法供养。

对于在家众来说，学菩萨行，发菩提心。在法会中出力当义工，既是财供养，也是法供养，所以功德很大经营羊绒、开发矿业、投资地产。

自己出力，身体力行，是财供养；把自己的身心献于三宝事业，又是法供养。

和谐社会，真正来讲，若能学佛，行菩萨道，有佛菩萨的广大心、清净心、平等心、慈悲心，那就是和谐了。

真正实现和谐，必须要从发心做起，欲平大地，先平心地，即此之谓也。

本文相关词条概念解析：

供养

佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就，能如此发心供养则有功德。菩萨对佛最好的供养就是修习佛法。经中所言供养之物品皆有其表法。