藩国梁晓声作家肩负的责任

近日，著名作家梁晓声关于读书、写作的种种观点再次受到媒体关注。他曾说，人应有两个故乡，一个是现实地理的故乡，另一个是精神上的故乡。让更多的人从青少年时期就拥有良好的精神故乡，是作家肩负的时代。 读梁晓声的作品，总能感觉到一种强烈的社会感，这种担当意识源自哪儿？梁晓声的答案是：主要还是看书。梁晓声表示，书籍对25岁以后的人生准则产生影响是较难的，最好从小学四五年级就开始树立正确的“阅读观”。 从上世纪90年代起梁晓声就开始写时评，写过《九三断想》《龙年一九八八》《九五随想》，还写过《中国社会各阶层分析》等。从那之后，梁晓声基本上是两支笔写作，一支笔写文学，一支笔写时评。写社会时评，需要读一些历史，中国的，外国的，尤其是近代史。读了一些历史后，看自己国家的眼光会越来越理性。写小说是另一回事。梁晓声曾和一位作家朋友谈小说创作原则时说，作为文学家，第一品质是一定要善良。善良包含对同胞命运的关注和同情，还包含看社会看时代的理性。 现在很多名人晒出了自己的书单，那么曾对梁晓声的精神世界产生较大影响的作品都有哪些？ 猎人海力布 这是梁晓声小时候读过的故事，这个故事是蒙古族的一个童话。 故事内容 这个童话讲述的是孤儿海力布在全村人的抚养下长大，成了一名勇敢的猎人，保护着村民们的平安。一次狩猎中，海力布救下了龙王的女儿，娶了龙女为妻，龙王决定把一件宝物赠给海力布，谁要是把这个宝物含在嘴里，谁就能听懂动物的语言，但是这个秘密不能说出去，否则就会变成石头。一次打猎中，海力布偶然听到一群鸟儿的谈话，一场百年不遇的暴雨就要袭击村庄。最后，海力布还是把即将到来的灾难告诉了乡亲们，他一边说一边从脚到头变成了石头。 梁晓声：读这样的书时，我往往会本能地问“我能做到吗”，常常得出的结论是，我不能保证。大多数人正是因为不能做到，所以对这个虚构的人物产生了敬意，这也是一种文化的力量。我们说自己不能做到，是由于此刻我们很理性，但如果真的在极特殊的情况下，我们也可能会先人后己。 丹柯的故事 该故事出自高尔基的小说《伊则吉尔老婆婆》，中文版的《高尔基文集》中收录了这个故事。 故事内容 一个部落为了生存，在森林中迁徙。森林很阴暗而且有很多沼泽，部落的人不敢向前，愁苦出国深造和培育B B不堪。这时一位名叫丹柯的少年站了出来，他对同伴们说：“我们为什么要把精力都浪费在空想和忧愁上呢？起来吧，让我们走进森林，穿越它，要晓得，它总有个尽头的 世界上一切的事情都有尽头的！走吧！”于是大家对他说：“你带领着我们走吧！”前行的路上充满了坎坷，大家开始埋怨丹柯。情急之中，少年丹柯划开自己的胸膛，举起了像火炬一样燃烧着的心，把森林照得透亮，人群跟着丹柯勇敢地往前冲，终于来到了草原上。 梁晓声：在我们那样一个英雄主义盛虽未被核定为文保单位行的年代，读了这样的书，更是 澎湃。它和我们的英雄主义不一样，读了之后觉得自己做不到，但是很受感动，至少要求自己笔下也要多写这样的人物。 普罗米修斯故事 普罗米修斯的经历，来自于《希腊神话故事》，也是使梁晓声深有所思的文字。 故事内容 在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。最高的天神领袖宙斯却要求人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯为人类辩护时触犯了宙斯，作为对他的惩罚，宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物 火，但机敏的普罗米修斯还是想出办法补救这个缺陷。宙斯大发雷霆，决定给普罗米修斯最严厉的惩罚。尽管如此，普罗米修斯并没有屈服，直至一位著名的大力士海格力斯将他解救出来。因此，人们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。 梁晓声：在看希腊神话中的普罗米修斯时，感觉他为人类保住火种固然是很光荣的，但是那种痛苦太难以承受了，在自己写书时就会很自然地觉得，我也要写那种使人向上、使人变好的书。 梁晓声近些年写过很多关注中国社会现实的作品，今天本报挑出几本介绍给大家。 告诉我们如何用一种人生智慧生存在这个世界上，如何在浮躁险恶的社会中获得属于自己的幸福，给我们前行与追求梦想的力量。 洞察家国人生，直面社会现实，鼓励当代青年告别困惑与延宕，展现人性在逆境中的亮光，在浮夸与喧嚣中坚守理想和信仰，做有良知有担当的中国人。 针对当下国情、民情、士情，纵论络文化、大众情绪、民生问题，带你看懂急剧变化的当下中国。 （：白俊贤）