把诗和远方带回身旁2
时间:2019-11-20 16:56:33 来源:望德堂环保厂家 浏览量:4
把诗和远方带回身旁
没有诗词怎么活我想主要应该有三层意思 首先,有朋友会说,我以前不接触诗词不也活过来了吗可是,活和活不一样活的境界、活的感觉、活的精神气质都会不一样 诗词之于人生,就像干渴生命里的一杯茶、一碗酒、一瓶矿泉水,是必不可少的口干舌燥时喝一口水,你会觉得,不仅是嗓子,不仅是身体,甚至整个心灵都会得到一种滋润 我们生活在社会中,有很多焦虑、很多压力当压力层层袭来时,当灵魂产生焦虑时,其实就和口干舌燥一样,需要水口渴了要喝茶水,要喝泉水;人的心灵饥渴了,人的灵魂焦躁了,就需要文化的润泽,就需要诗词的抚慰 就像我在解读苏东坡《望江南超然台作》时所说,儒家像诗,佛家像茶,而道家像酒所以诗词是最能滋润心灵的 当然,有时候,当某些人走入我们的心灵,也能像水那样让我们得到一种润泽在我的生命中,就有过这样的感悟许多读者告诉我,说郦老师也像一杯清茶,说我对诗词的讲解让他们得到了心灵的滋养每当看到这样的留言,听到这样的话,我的心灵都会受到触动是啊,读者的鼓励和支持,又何尝不是我心灵里的一种莫大的安慰呢 所以说,没有诗词到底能不能活当然也能活,但是没有诗词,我们可能活得没那么滋润,活得少了一种格调,少了一种境界 其次,诗词也有各种不同的风格,有的像泉水,有的像白开水,有的像茶,有的像酒比如李白的诗大多像酒,杜甫的诗像茶,王维的诗则像泉水 茶也分很多种,有绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶,各种茶的味道也不一样但是不论什么茶,只要能够滋润你的心灵,让生命在现实的焦虑迷茫中产生一种对美好的向往,得到片刻的放松乃至逐渐达到内心的安宁,就像东坡先生讲的此心安处是吾乡,那种感觉就是最好的了 我们经常说,生活除了眼前的苟且,还有诗和远方我觉得不对,不能把诗留在远方,要把诗和远方带回身旁如果你不能去远方,就让我,为你把诗和远方带回身旁吧 第三,作为中国人,诗词其实是我们的文化基因诗词能够唤醒你的母语感觉,这种母语感觉其实是生命中特别重要的一种原始技能 我们每个人有着不同的特长,从事着不同的职业,但只要是中国人,身上都有一个共同的文化基因,那就是对母语文化的天然擅长这也相当于一项基本技能,是我们每个中国人都具有的文化优势 我们一生下来,最亲近的一种语言就是母语母语有多重要呢在空前重视外语学习的今天,母语的地位不是下降了,而是更加重要了因为世界上没有哪一个语言大师,是在不精通自己母语的情况下去掌握另一种语言的;母语没有学好,也绝对学不好外语 我也很喜欢英语、德语,它们也是非常有特色的语言但是,我们一定要先对自己的母语有非常精当的了解,唤醒自己的那种母语感觉后,再去学习外语只有这样,对学外语才有帮助可以肯定地说,如果母语水平达不到一定的高度,外语水平也高不到哪里去因此,唤醒自己的母语能力和母语技能,包括母语感觉的觉醒,就特别重要 汉语的母语感觉很多埋藏在古汉语里但我们今天已经很少用到古汉语,所以国人的母语感觉就会削弱不过,有一条唤醒母语感觉的捷径,那就是古诗词因为诗词是韵文文学,是最为凝练的古汉语,又是最合乎母语感觉的古汉语古汉语很难学,大家不用都去学古汉语,但是诗词却朗朗上口,背一背诗词就可以弥补古汉语语感不足的缺憾了 做父母的培养孩子,很重要的一点便是唤醒他们的母语感觉当母语感觉出来了之后,我们就会融会贯通,对母语文化一通百通了为什么熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟为什么我们背诗词时常常会串门我在诗词大会上说了一句踏遍青山人未老,人间正道是沧桑,结果好多人说原句记不得了,这两句放在一起好像更适合真的是这样的,它好像更符合母语感觉 还有人说:人生自古谁无死,化作春泥更护花好,这也非常精彩 也有人说,这样会让小朋友记不得原句的其实没有关系,这是一种诗词游戏诗词游戏的过程,也是在培养你的语感集句作为一种游戏,中国古人也是很喜欢的,文天祥就特别喜欢集杜甫的诗句到了现代,像作家冰心就特别喜欢集龚自珍的句子这样培养语感的方式,其实是非常好的让孩子感受到一种母语感觉的觉醒,会对孩子将来的发展有特别大的帮助 熟练掌握母语,运用母语进行缜密思维、流畅表达,其实是生命中特别重要的一种技能这种技能对于儿童的成长至关重要,对于成人来讲也非常重要当然,最后对于整个社会、对于整个族群也就更好因为这是属于我们民族文化的精神气质,是属于华夏民族的文化自信 超越简单的情绪,最好的办法就是追求永恒的价值人的一生,要活得明白,活得有滋味,就要知道自己从哪里来,不忘初心;还要知道自己的终极追求,要往哪里去知道一个开始,一个归宿,在人生路上就能够知行合一,风雨兼程,什么都难以动摇你了 曾有朋友问我,我选诗的标准是什么 我也这样问自己,为什么会选择这样一些诗词,又是进行了怎样的解读呢我觉得我是用我自己那颗独特的心灵去选择,用自己独特的感悟去领会,用自己独特的方法去解读我努力地把解读诗词的几种方法都用到了,如训诂解读法、意象意境解读法,还有知人论诗、知人论事解读法,当然还有二次创作解读法可以说,把诗词解读中所能涉及的所有维度基本上都进行了拓展所以我觉得,通过听我的音频节目,通过读我解读诗词的书,非专业的朋友可以开阔眼界视野,专业的朋友也可以从某一个角度切入,做更精深的探究 我讲了那么多年的课,当了那么多年的老师,做了那么多年的节目,可以说讲诗词是我用心、用情最深的许多作品,几乎是用生命去解读,我本人也常常会被自己讲解的诗词感动到落泪 华夏文明最大的特色是什么它不擅长于空间的扩张,而是擅长于时间的延续,有着持久的生命力这也是我作为华夏的知识分子引以为傲的地方因此,我在讲诗词时还有意地突出了这种大跨度的历史呼应和回响,不仅仅局限于唐诗宋词,而是上下搜罗,古今贯通这样的设计,也是为了让大家能够通过诗词解读窥一斑而知全豹,去触摸华夏文明的那种温度和深度 人生就像一棵树,人生之初,将文化的种子、诗词的种子埋在心里,就像将树木的种子埋在土里起初,我们并不知道将来会长出什么样的树木,也不知道将来会经历怎样的风雨但只要把种子埋在地下,把文化的种子埋藏在心里,等我们成长起来,不论是遇到狂风暴雨,还是和风细雨,当在人生的历程中碰到某些事情,经历某些特殊的场景,埋在心灵深处的那些种子就会突然觉醒,对我们的人生将会有莫大的帮助 今天的教育往往有些急功近利,总想今天教,明天就能见效,其实这未必好文化的涵养、诗词的教育,尤其不能急功近利诗词之用,其实属于无用之用,但正如庄子所言无用之用,方为大用因此,我希望通过诗词,能和所有的朋友一起,在这个嘈杂纷乱的人世间,在这个让人焦灼迷茫的时代,分别找到各自内心的坚定,找到彼此灵魂的温暖
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