藩国般配的爱情似乎没有好结局

般配的爱情似乎没有好结局

最近老来俏，心中涌动好许柔情蜜意，又看起了爱情故事，竟然发现：般配的爱情似乎都没有好结局。

诸位看官，先别抡大棒，这只是我的一家之言，我也不知对错，我姑且写之，您愿意的4月日话就姑且看之。

有例为证。《孔雀东南飞》里的刘兰芝和焦仲接下来可能还会有更多的退役消息传出卿的爱情般配吧！是悲剧吧！两人情投意合，奈何焦母不容，结果一个投水而死，一个自缢于庭树。与其说《孔雀东南飞》寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望，不如说它是现实的客观反映。再说《梁山伯与祝英台》也是真爱，也是悲剧。相比之下，《牛郎织女》的结局算好的，起码一年能见一次—王母毕竟是神仙，还有丁点善意；麻雀是小鸟，非常恻隐。

以上自然是传说，但好的传说总是社会的缩影。也可以举真的例子。比如李隆基与杨玉环，《霓裳羽衣曲》是他们爱情的见证，马嵬坡是他们爱情的坟墓。又如李清照和赵明诚琴瑟和弦，结局是赵明诚壮年而殁，李清照再嫁悲惨。而王昭君的结局更加令人唏嘘不已。王昭君和藩自然是政治需要，可她与呼韩邪单于毕竟有了感情，生了儿子。三年后，呼韩邪单于去世，她按照胡俗嫁给呼韩邪单于的儿子复株累若鞮单于，般配地共同生活了十一年，生了两个女儿。复株累若鞮单于去世，按照胡俗，她还得再嫁复株累若鞮单于的儿子。王昭君抑郁而终。

是不是天地古难全，般配之爱违背常理呢？又或者姻缘天定，姻缘断，泣泪生？再或者是上天有警示之德？—其一，一切都是最好的安排，留与他人悟；其二，生活本琐碎，不必卿卿我我，不必如胶似漆，相重相敬为要。

不般配之爱又如何？

胡适与江冬秀的爱情婚姻很有代表性。他们极其不般配地生活了一辈子—一个名动天下、名动未来的大才子，与一个大字不识的乡下小脚女人，没有海誓山盟，没有至死不渝，没有花前月下，有的只是柴米油盐酱醋茶，只是磕碰，却相敬如宾，相伴相扶，幸福终老。

这是互补吗？为何有人可以互补？有人却难？胡适有大智慧，江东秀也不差。套用道可道，非常道”的句式，可得情能情，非常情。”对否？然也！

不禁佩服起哲人的学问来—般配即是不般配，不般配即是般配。

既然如此，还是少些柔情蜜意，因为说情意未必真情意，不说情意未必无真情意。

谈的都是历史，当今现实又如何？

现实从历史而来，带着历史的印记。在爱情婚姻上，形式肯定发生了天翻地覆的变化，媒妁之言、父母之命少了，自由恋爱多了，并出现了许多新形式，如：恋、、试婚、多角恋等等；女权的解放使女性在恋爱婚姻家庭中从被支配地位变成平等甚至支配地位。但爱情婚姻的内容与本质的变化却不大—男欢女爱都是基于物质、家境、长相、学识、本领、品行等等而产生的心里、身体的愉悦与交融，而后组成家庭。人性是最复杂的，感情是最异彩纷呈的，所以不同主体的实践形式不同。有人张扬，有人低调；有人矫情，有人真诚；有人，有人专一…前者往往不能长久—前者往往高喊寻找真爱追求的是对等、般配、刺激，新鲜感一过，愉悦的感受就不复存在了，爱情婚姻就解体了。此类情，除了动物性，还有其他吗？

长相厮守就成为最可珍贵的，现实好像还不如历史呢！