季羡林丨不完满才是人生力量

季羡林丨不完满才是人生

01

我从来就不是性善说的信徒，毋宁说我是倾向性恶说的。

赵雅芝和朱咪咪 赵雅芝和朱咪咪同是1954年出生 古书上说天命之谓性，一切生物的本能是力求生存和发展，这难免引起生物之间的矛盾，性善又何从谈起呢？干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。

空口无凭，不妨略举两例。一个人搬到新房子里，装修的方式极野蛮，倘若墙壁倒塌，楼下的人当然会受害，他自己焉能安全！这是典型的损人又不利己的例子。

又有一位学者，对某一种语言连字母都不认识，却偏冒充专家，不但在国内蒙混过关，在国外也招摇撞骗。有识之士皆嗤之以鼻。这又是一个典型的损人而不利己的例子。

根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。

我还发现，坏人是不会改好的。这有点像形而上学了。但是，我却没有办法。天下哪里会有不变的事物呢？哪里会有不变的人呢？我观察的几个坏人偏偏不变。几十年前是这样，今天还是这样。我想给他们辩护都找不出词儿来

有时候，我简直怀疑，天地间是否有一种叫做坏人基因的东西？可惜没有一个生物学家或生理学家提出过这种理论。我自己既非生物学家，又非生理学家，只能凭空臆断。我但愿有一个坏人改变一下，改恶从善，堵住了我的嘴。

02

好誉而恶毁，人之常情，无可非议。

古代豁达之人倡导把毁誉置之度外，我主张把毁誉置之度内。置之度外，可能表示一个人心胸开阔，但是，我有点担心，这有可能表示一个人的颟顸（mānhān，糊涂而马虎）。

我主张对毁誉要加以细致的分析。首先要分清：谁毁你？谁誉你？什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。

一个人最心爱的人，只有一只眼。于是他就觉得天下人(一只眼者除外)都多长了一只眼。这样的毁誉能靠得住吗？

还有党同伐异臭味相投等等。这样的毁誉能相信吗？

大千世界，芸芸众生，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗语说：各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。每个人都会有友，也会有非友，我不用敌这个词儿，避免误会。友，难免有誉；非友，难免有毁。碰到这种情况，最好抱上面所说的分析的态度，切不要笼而统之，一锅糊涂粥。

好多年来，我曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。

03

是不是每一个人都有压力呢？

我认为，是的。佛家说，生、老、病、死、苦，苦也就是压力。过去的国王、皇帝，近代外国的独裁者，无法无天，为所欲为，然而他们却战战兢兢，时时如临大敌。他们是世界上最孤独的人，压力比任何人都大。

大资本家钱太多了，担心股市升降，房地产价波动，等等。至于吾辈平民老百姓，家家有一本难念的经，这些都是压力，谁能躲得开呢？

压力是好事还是坏事？我认为是好事。

我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，但是却来了另一方面的压力，主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。

以写文章而论，有的我实在不愿意写，可是碍于面子，不得不应。应就是压力。于是拨冗苦思，往往能写出有点新意的文章。对我来说，这就是压力的好处。

压力如何排除呢？一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。

我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。不如意事常八九，可与人言无二三。

早晨在早市上被小贩宰了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说对不起了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气谁能说，我们的人生多是完满的呢？

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个考字，在旧社会科举时代，千军万马独木桥，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？

现在我们运气好，然而那一个考字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；我们的人生还谈什么完满呢？

人人有一本难念的经，这是一个平凡的真理。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。不完美才是人生。