寂灭法师合理的经济生活一从贫穷到富有力量

寂灭法师：合理的经济生活（一）从贫穷到富有

说到钱财，并非人人都能够拥有很多钱财，有钱要有有钱的命运 用钱要有用钱的福报一个没有福报的人，即使给他再多的钱财，他也无福消受。

昔时曾有这么一个传说：一个讨饭的叫化子，买了福利彩票，结果中了第一特奖过去奖金二十万元〉他高兴得不得了，因为需要等半个月才能领到钱，他没有地方保存这张福利彩票，就权且把它夹在讨饭的竹棒里面。以后几天，这个叫化子，眉飞色舞，走路都是轻的，每天讨饭之馀，都在构想他领到二十万元以后，该如何经营；买一幢楼房，冷气、电视、冰箱，应该样样俱全，还要一部轿车，再讨个老婆，只要有钱，不愁找不到如花美眷；几年后，带着妻子，携着幼儿，可以到国外游乐，啊！那种生活说多惬意就有多惬意，当他想得心花怒放时，就把随时携带的竹棒扔到海里去，且还不屑地骂了一声：“哼！我发财了，还要乞丐捧干什么哪？”

时也！命也！当叫花子要去领钱的时候，才想起他的福利彩票还夹在竹棒里，可是，竹棒已经随着海水不知流到什么地方？叫化子整个人都傻了，一切的美梦都变成了泡影。

佛教常教人要修福报，没有福报，到手的钱财还会再失。所以，循着正当的途径，努力耕耘，脚踏实地去经营，这才是最可靠的。

佛陀有个大弟子叫迦旃延，他在大弟子中是论议第一。有一次，迦旃延出外托钵，遇到一个贫穷的老太婆，随即上前说道：老婆婆！我是来托钵，请你布施一点给我好吗？

坐椅靠背也被损坏 老太婆皱皱眉道：我穷得连饭都没得吃，那里还能够布施给你呢？

喔！你说你很穷，那么你把贫穷卖给别人好了！

什么？贫穷可以卖？卖给谁？谁要买呢？

我要，卖给我吧！

哦！卖给你？可是我怎么卖呢？

你要布施，布施就是把贫穷卖掉。

一个人想要发财，并不是凭空妄想就可以得到，佛法告诉我们发财的方法就是布施，唯有布施才是发财的正确途径。可是，有些人一听到布施，就面有难色，裹足不前。其实，在佛法里面，布施是很容易做到的，只要对佛法有认识，虽然身在贫穷之中，也仍然可以做到，也一样可以过富裕的生活。

生经里有一则我所鸟 的故事，很耐人寻味。

在无数劫以前，世上有座大香山，山上生长着无数种花草药材，及很多的胡椒树、荜拨树。在荜拨树上还栖息着一种叫我所 的鸟儿。

每年，当满山的药草花开果熟的时候，人们都来采摘花果，以备服食治病。可是，我所鸟却不能忍受人们采摘山上的花果，它呼唤悲鸣，在荜拨树间不停地跳跃、啼叫：这些花果都归我所有，你们不能来采摘，我不能容忍你们拿走它们，你们这样做我心中悲愤难平啊！这些花果归我所有！归我所有…

我所鸟不停地悲鸣，声嘶力竭地叫喊，可是人们并不理会我所鸟的鸣噪，继续采摘药花药果。

可怜的我所鸟见人们对它的悲鸣充耳不闻，无论它怎样叫喊皆归我所有” ，人们还是成筐成袋地将花果运出了大香山。我所鸟心中的悲愤到了无以复加的地步，它不能容忍人们拿走它自以为归它所有的药花药果。于是，我所鸟不思饮食不知休息，一天到晚悲戚地叫个不停。它从一棵树飞到另一棵树，在人们的头顶上无休无止地悲啼：归我所有呀，归我所有…”可是我所鸟福浅命薄，它只能眼睁睁地看着人们将满山的花果采了个精光，自己竟精力耗尽，一命呜呼了。

所以佛告诫世人，世上很多人耗尽毕生心血，或以正当途径，或采用不正当的手段聚敛钱财，积累家业，可是一旦命尽身亡，生前财宝无论有多么多，却一分一毫也带不走。就象可怜的我所鸟，用尽精力悲啼呼唤皆我所有 ，却始终一无所有。假使人们只知聚积无量财宝，却不知济世助人，其愚蠢冥顽就超过我所鸟了。

一个人想要富有，惟有从内心着手，因为外在的物质追求，永远没有满足的时候，人的欲望是永无止境的，若一味地在物质上追求，则内心将时常感到空虚，唯有心里的财宝才是丰裕，是无限的，因此，我们应该向内心追求财宝。什么是内心的财宝呢？ “真如佛性”就是我们内心的财宝，佛法讲“如来藏”就是说众生心中藏着如来，如来，这不就是我们最珍贵的稀宝吗？

本文相关词条概念解析：

布施

布施,即以慈悲心而施福利与人之义。盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施。小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困，大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。另，指德意志民主共和国演员、歌唱家,生卒：1900～1980,出生于工人家庭。16岁成为社会主义工人青年的成员。