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第十一章全文和译文权衡

时间:2021-04-12 15:32:00 来源:望德堂环保厂家 浏览量:5

第十一章全文和译文

希望刘老师尽快给我们好消息。”   张悦的那条寻人微博 第十一章

1三十辐共一毂,当其无,有车之用。

2埏埴以为器,当其无,有器之用。

3凿户牖以为室,当其无,有室之用。

4故有之以为利,无之以为用。

译文

1三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上,圆木有空的地方,才对车有用处(可行走)。

2揉合黏土制成器皿,上面有空的地方,才有器皿的用处(能容纳)。

3为房屋安窗户,窗户有空的地方,才对房屋有用处(取光亮)。

4有形者对人们有利益,是由于无形者的功用啊。

在《道德经》一开始,老子用大部分篇章,通过认识天地、刍狗、风箱、山谷、水、土、容器、锐器、车轮、房屋等具体的东西去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识,而并非总在故弄玄虚。冯友兰先生曾说:老子所说的道,是有与无的统一,因此它虽然是以无为主,但是也不轻视有,它实在也很重视有,不过不把它放在第一位就是了。老子第二篇说有无相生,第十一章说三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。这一段话很巧妙地说明有和无的辩证关系。一个碗或茶盅中间是空的,可正是那个空的部分起了碗或茶盅的作用。房子里面是空的,可正是那个空的部分起了碗或茶盅的作用。如果是实的,人怎么住进去呢?老子作出结论说有之以为利,无之以为用,它把无作为主要的对立面。老子认为碗、茶盅、房子等是有和无的辩证的统一,这是对的;但是认为无是主要对立面,这就错了。毕竟是有了碗、茶盅、房子等,其中空的地方才能发挥作用。如果本来没有茶盅、碗、房子等,自然也就没有中空的地方,任何作用都没有了。(《老子哲学讨论集》第117页

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