藩国广陵散又名广陵止息即广陵吟

《广陵散》又名《广陵止息》（即《广陵吟》）。听过长短不一、多个版本、不同乐器（如古筝、琵琶、二胡等）演奏的《广陵散》，我却惟独喜欢古琴曲。不是因为琴者多是穿了长袍的先生，而是总感到古琴邈远朴拙，是一位饱经风霜的历史老人，是智者，浑身充满了深邃的沧桑气息，低沉悲凉的声音，力穿时空直抵心扉，若危悬孤绝的裂石，空谷幽兰的天姿，淙淙山溪的跳跃，让人不禁想到天人合一诚为自然终极的先古诫训。其实这种偏好大与《广陵散》形成的年代以及它所表达的思想内涵、蕴藉意境有关。

“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》即流行于古代广陵地区的琴曲。它萌发于秦、汉时期，最早的记载是“听广陵之清散”（魏应璩《与刘孔才书》）。现今欣赏到的《广陵散》是后人在《明?神奇秘谱》中发现并整理而成的，共四十五段。全曲始终体现了一种愤慨不屈、“纷披灿烂，戈矛纵横”、“士为知己者死”的浩然之气，具有很高的思想性及艺术性。

《广陵散》名旷千载，一说是因聂政刺韩相而缘起，二说是因嵇康受大辟刑（斩首）而异响，三说是因二者兼蓄而得以世人所追捧。但不论如何猜测，乐曲内容——井里（故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行等，与聂政刺杀韩相的整个过程基本吻合，其中寄托了人们对于嵇康的敬仰和怀念之情自然也是常理所在。

《战国策》、《史记》记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的勇士。韩国大臣严仲子知道聂政侠肝义胆，就“礼贤下士”，舍重金与聂政交好。聂政以市井（“屠狗辈”）之徒称谓，遂对“诸侯之卿相”严仲子的恩施报以“将为知己者用”的承诺。严仲子说自己的仇人是韩相侠累，但侠累是韩国国君的叔父，宗族庞大，防卫森严，一直未能得手。聂政闻言，只身前往韩国邑都。到了侠累府邸，“聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人”（《史记·刺客列传》），然后用剑割面、剜眼、剖腹。聂政被“尸暴于市”，韩国国君以百金悬赏，可无人认识。聂政的姐姐聂荣听说此事后，怀疑是聂政所为，于是只身前往韩国，街头认出了弟弟，她不知道弟弟自毁其容是为了保护严仲子，以为弟弟是为了避免连累自己，便哭诉真相，哀恸而死，使弟弟的刺客身份“以列其名”（当时，刺客被看作是英雄义士，唐睢说聂政刺杀侠累的行径是“白虹贯日”）。之后，晋﹑楚﹑齐、卫等国的人都赞赏聂政气吞山河、“士为知己者死”的无畏气概，赞赏聂荣是“绝险千里”、为聂政扬名天下的烈女子，同时也赞赏严仲子有智慧、“知人能得士”。

严仲子与侠累，孰是孰非，早已不被人们所关注所探讨，之所以演绎成为一首名曲，想来人们关注的是人与人的关系和善恶人性的本来面目。于是，这个买凶杀人的故事，在东汉蔡邕的《琴操》里，聂政刺杀的不是韩相，而是韩王。聂政的行刺变成了为父报仇：聂政的父亲为韩王铸剑，由于未能如期铸成而被杀。遗腹子聂政长大后，知道韩王“好乐”，遂潜入深山，耗时十余年，学会了琴艺、异容绝技。一天他在闹市弹琴，“观者成行，马牛止听”。韩王闻听后立即召见，这时聂政当众取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父亲报了仇。这个故事里面，伏在聂政尸体上恸哭、“冤结陷塞，遂绝行脉而死”的不是姐姐聂荣，而是聂政的生身母亲。

《广陵散》曲谱也因此更替多变，有长有短，长的达到二十四分钟之多，短的仅只几分钟。但其杀伐与血腥、舍身与赴死的惨烈和凛然却贯通始终，并未因故事走样而减色多少。一个历史事件（故事）是不会忘记附着不同时代的不同特征的，乐曲亦有同样的命运。

西晋名士——“竹林七贤”之一的嵇康，以其超群绝伦的才智，使《广陵散》终至成为享誉千古的大曲目，且盛传不衰。

嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家。他对音乐自有独到的见解，《声无哀乐论》是他持有“音声来源于自然本质”的重要著作。嵇康“性烈而才俊”，独立不羁，明知司马氏与曹魏争权，但还是公然站在曹魏一边，最终以“上不臣天子，下不事王侯”的“乱政”罪名，被司马昭政权斩首于市（公元前二六二年），与聂政所处的时代大约相距六百多年。

《世说新语》中记载，嵇康“临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”嵇康临危不惧、铁骨铮铮，在刑场上弹奏此曲，明显传达了肉体可亡、精神不死的战斗意志，并也相信会有更多的与他一样的志士仁人出现，聂政者流也必将长存于世——侠义，反抗，不沆瀣，正义永远是活着的！“怫郁慷慨”、“雷霆风雨”、“戈矛纵横”在行刑时奏响，自当是曲为心声的具体表现。

《广陵散》虽“声调绝伦”，但历来有人批评其“最不和平”，“愤怒躁急”，有所谓“臣凌君之象”；还有委婉称之为“武曲”的，喻悲慨遗韵、“以戈止戈”的意思。但是试想，一个社会，一个有众多民族、历史悠久的泱泱大国，如果连文艺作品都没有了“个性”、“想法”或“另类”，这社会、民族、历史将又会是一个什么样子？

今日古琴《广陵散》，聂政的故事，嵇康的气度，念想间，闻鹤唳以动怀，听剑鸣以惊心；信仰上面有飞溅的血花，醉生梦死的灯火里，有孤坐危石的怵目。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”（《史记·刺客列传》）；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”（唐·白居易《琵琶行》）。神奇《广陵散》，倾注了华夏人千年的深情，绝响不绝，异曲射散有精伦华艳的光芒。

共 2177 字 1 页 转到页 【编者按】文章详细介绍了古曲《广陵散》的由来，以及内容和说所涉及的人物。从曲中颂扬的聂政到临行前，仍然能奏此曲，而心神不乱的嵇康，一股不屈不挠的浩然正气，震撼着读者。最后，对言其“最不和平”，“愤怒躁急”，有所谓“臣凌君之象”的人就行反驳。曲中颂扬的是中国民族威武不屈的精神，是民族魂也是每一个有正气的中国人的魂，是五千年中华文明的基石。如果没有这样的铿锵之声，而过份沉迷与中正平和之音，将如晚清，拱手奉献白银黄土。作为一个个体的人，也应该追求自己理想维护自己的人格和尊严，不能苟且偷生，做逆来顺受的羔羊。人固有一死，谁也免不了，委屈麻木的是一生，嵇康那样痛痛快快，视死如归的也是一生。此曲大约产生在董仲舒得势前的先秦时期，保留了中华民族尚武精神，是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲。在儒家卫道士的围剿中，数度失传，幸在夹缝中有曲谱流传下来，今日得以存世。文章引经据典，纵横开合，有恢宏激昂之气，可见作者知识层面之广，文学功底之深。推荐欣赏。【：北极主人】【江山部精品推荐01 110117】

1楼文友：201 -10- 0 22: 2:06 战国以后，中国士的精神在中国被儒家的中正平和之音 和谐 了，余下的跑到东洋打造了武士道精神。有幸华夏存此曲，士之精神不能绝！

回复1楼文友：201 -10- 1 10: 8:28 今天似聂政、嵇康这样的人极是少见

男人中也多有娘娘了，且还日盛不衰，许多以护 花 使者为荣耀

先祖的东西丢得太多，以致个人行止、还有社会常常是自乱阵脚

再谢北极主人

2楼文友：201 -10- 1 08:16: 6 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 （唐?白居易《琵琶行》）。神奇《广陵散》，倾注了华夏人千年的深情，绝响不绝，异曲射散有精伦华艳的光芒。欣赏佳作。问好老师！

回复2楼文友：201 -10- 1 10: 9:05 谢潮仙关注

楼文友：201 -10- 1 10:29:5 北极编这篇文字，是这篇文字的找着了知音

由这篇文字的编按可以看出，北极的学养深厚扎实不同一般

问好北极，辛苦了，遥致顺安 读写文字 见贤思齐

4楼文友：201 -10- 1 10:48:15 文字中类似 唐 白居易《琵琶行》 的句子， 自动 之后怎么都变成了 唐?白居易《琵琶行》 ?

点如何会成为 ？ 问号的？ 读写文字 见贤思齐

5楼文友：201 -10- 1 18:57:02 老哥在4楼说的问题，已经修改！因为每个人的电脑的版本不同，往往会出现这种情况，需要进入后台再次手工修改一下，再有这种情况，直接给我留言或是发飞笺给我都好，我看到后，会第一时间进入后台修改的。

回复5楼文友：201 - 22: 0:16 谢了

让你费心了

6楼文友：201 - 1 :25: 5 好久没看到这么好的文章了！老师写的真好！

回复6楼文友：201 - 22: 1: 1 谢谢，问好

清心过奖了

清心小说写得很不错

7楼文友：201 - 1 : 0:5 怎么给作品加分啊？

回复7楼文友：- 1 21:40:07 哈 是清心啊

怎么才看到

迟复了，太迟了

问好

回复8楼文友：- 1 21:40:45 谢谢回眸一笑

致意冬好